"Мы, простые христиане, должны молиться об упокоении иерея Даниила и заботиться о том, чтобы обезопасить и своих пастырей, и друг друга – дабы ни у кого более не возникло искушения посягнуть на Церковь Божию и на мирную жизнь наших приходских общин."
- о. Даниил ввел кое-кого в искушение своей горячей верой и своими проповедями. Как ужасно, непорядок.
До слез - слова Юрия Максимова:
"Самая лучшая смерть для христианина, конечно, мученическая за Христа Спасителя. Это самая наилучшая смерть, которая возможна для человека в принципе. Некоторые посылали соболезнования в Оптину пустынь после убийства трёх монахов, для христианина же это на самом деле величайшая радость. В древней Церкви никогда соболезнования не посылали, когда кого-то где-то убили. Все церкви всегда немедленно посылали поздравления. Представляете, поздравить с тем, что у них появился новый защитник на Небесах! Мученическая смерть смывает все грехи, кроме ереси и раскола..."
Помню, ты, дорогой мой отче, говорил, как оказываются неслучайны все евангельские чтения, читаемые по богослужебным зачалам, как всегда они оказываются на удивление своевременны и актуальны.
"Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать...
Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими".
2. Как известно, начал начал работать поиск по комментам
И все бы хорошо, если бы не одно "но": этот хитрый робот находит в том числе и те комментарии, которые были удалены. Big brother is watching us.
"Спасение есть форма внезапного озарения (достоверного знания) о неуничтожимости собственной сути (не наработанной жизнью личности), в котором будет продолжено восприятие мира (миров) неизвестным пока способом."
Далее своими словами: ад существует только для тех, кто в него верит. Вообще, все получают то, во что верят: веришь в реинкарнацию - перодишься ламой, веришь в параллельные миры - отправишься туда после смерти, веришь в ад - отправишься в ад. Бррр. Мне всегда казалось, что наши иллюзии (спровоцированые либо изменчивостью и подстраивомостью психики, либо просто бесовскими воздействиями) разрушаются после смерти - тогда Истина становится очевидна всем.
Никогда не симпатизировала Кураеву, но сейчас есть прямо-таки официальный повод в нем разочароваться.
ПС: даже не знаю, что поставить в конце - грустный смайлик или веселый...
В 23-30 мы все дружно легли спать, предварительно поздравив друг друга с НГ:).
Полагаю нужным указать на опасность такого заблуждения – опасность смотреть на молитву как на простейшее и легкое “техническое” средство, приводящее к непосредственному единению с Богом. Считаю необходимым категорически подчеркнуть радикальное различие между Иисусовой молитвой и всеми иными аскетическими теориями. Заблуждаются все те, что стремятся мысленно совлечься всего преходящего, относительного, чтобы таким образом перешагнуть некий невидимый порог, осознать свою безначальность, свое “тожество” с Истоком всего сущего; чтобы возвратиться к Нему, безымянным трансперсональным Абсолютом; чтобы растворить в океане сверхмысленного и свою персональность, смешивая сию последнюю с индивидуализированную формою природного существования. Аскетические усилия подобного рода дали некоторым возможность подняться до металогического созерцания бытия, испытать некий мистический трепет, познать состояние молчания ума по выходе сего последнего за пределы временных и пространственных измерений.
В подобных опытах человек может ощущать покой совлечения непрестанно меняющихся явлений видимого мира; раскрыть в себе свободу духа и созерцать умную красоту. Конечное развитие такой имперсоналистической аскетики многих привело к усмотрению божественного начала в самой природе человека, к тенденции самообожению, лежащей в основе великого Падения; прозреть в себе некую “абсолютность”, которая по существу есть не что иное, как отражение Божией Абсолютности в созданном по образу; испытать влечение к возврату в то состояние покоя, в котором человек был, якобы, до явления своего в этот мир; во всяком случае, после опыта совлечения может родиться в уме этот род мысленной аберрации. Я не ставлю в данном случае пред собою цели перечислить все вариации умственных интуиций, но скажу из моего собственного опыта, что Бога Истинного, Живого, во всем этом НЕТ. Это есть естественный гений человеческого духа в его сублимированных движениях к Абсолюту. Все созерцания, достигаемые на этом пути, суть самосозерцания, а не Богосозерцания. В этих положениях мы раскрываем для себя красоту еще тварную, а не Перво-Бытие. И во всем этом нет спасения человеку."
Архим. Софроний (Сахаров). О молитве.
Странно звучит, но иногда мне хочется сказать: Слава Богу, что арх. Софрония в свое время поблуждал 8 лет в восточных дебрях. Иначе не было бы такого глубочайшего понимания того, что - там и что - здесь.
Хм... Очень интересное мнение психолога по поводу психологии. Интересно как аргументированное мнение изнутри.
"Вы знаете, я тоже раньше священникам не верила о психологии, думала, что они не понимают чего-то, грешная. Потом отучилась, получила диплом, попутно сама прошла личную терапию так называемого "личностного роста" (куда роста, кто решил, что это рост, а не падение, где критерии?). И в результате сама себе удивляясь, говорю сейчас свои знакомым, что я считаю, что психология - это реальное зло. А ведь я так хотела быть психологом, думала, что буду помогать людям. Тут-то враг нас и ловит, на благих намерениях.
Я бы вам многое могла рассказать, да тут не тот формат. Смысл того, что я поняла о психологии, такой: она (даже самая лучшая - гуманистическая) ориентирует человека только на самого себя, а та, которая ориентирует вне себя (трансперсональная, начиная с Юнга) - вообще неизвестно на кого, только не на Триединого Бога. Ориентация на себя - ориентация на свою падшую природу. В психологии же нет такого понятия, она слепа к слабости человеческой природы и о силе Духа, который единственный эту природу способен из праха поднять. Так что, проще говоря, если огрубить, послание психологии такое: ты сам себе бог (человек - сам творец своего счастья - помните такие фразы?). Поэтому с таким подходом психологи - это те же слепые, вожди слепых. Ведь оринтируя человека на потакание своему естеству, они делают прямо противоположное тому, что говорит апостол Павел (перефразирую): дух силен, плоть же немощна. Вот именно отсутствие критического отношения к плоти - и есть то, что губит психологию, с моей точки зрения, и, как я думаю, это и есть основа критичного отношения к психологии со стороны церкви.
( Read more... )
Господи помилуй.
Только не Кирилл!
... по-прежнему жив ритуал получения огня. Точнее, его театрализованная версия, которая регулярно реконструируется со времен Игр в Берлине в 1936 году. Хореографическая постановка торжественной церемонии зажжения огня воспроизводит древний греческий обряд, согласно которому Олимпийский огонь принимает так называемая верховная жрица церемонии зажжения Олимпийского огня. Она выходит из руин храма Геры, расположенного посреди археологического комплекса Древней Олимпии, в окружении двадцати четырех жриц и одного мальчика. Точно так же как тысячи лет тому назад, верховная жрица возносит молитвы богам - Аполлону и Зевсу - о послании на землю священного Олимпийского огня. В этой молитве есть такие слова: «Пусть настанет священная тишина. Пусть умолкнут небо, земля, море и ветра. Пусть умолкнут горы и крики птиц. Ибо нас будет сопровождать Фивос, бог, приносящий огонь. Аполлон, бог солнца и идеи света, пошли нам свои лучи и зажги священный факел для гостеприимного города (здесь произносится имя столицы Олимпийских игр). А ты, Зевс, дай мир всем народам на земле и увенчай венками победителей священного состязания!»
— Отец Николай, если говорить строго, Олимпийские игры — дело сомнительное. В древнем мире они проводились во славу обитающих на вершине Олимпа языческих богов. Почему же сегодня большинство религий, в том числе и Православная Церковь, выступают с их поддержкой?
— После принятия христианства прошло более двух тысяч лет, и языческие обычаи, которые доминировали на тех Олимпиадах, уже давно ушли в небытие. В настоящее время это просто спорт во славу человека, который достиг тех возможностей, которые другими людьми из-за их несовершенства утрачены. Когда говорят об Олимпийском движении, имеют в виду идеи мира, добра, любви — а это как раз и проповедует Православная Церковь. Да и то, что соперничество идет не на поле брани, а на спортивной арене, можно только приветствовать.
Что значит эта фраза??
И так ли уж ушли в небытие языческие обычаи? Грустно все это... Я непримиримый консерватор, не понимаю, как можно создавать такой чудовищный симбиоз из языческих игрищ, азарта и страсти, и накидывать на все это такой православный иконно-молитвенный флер.
Сил уже нет подобную чепуху читать:(
"Ну и не читай". Ну и не буду. Только вопрос все равно остается- ЗАЧЕМ?? Какое согласие у Христа с...
Бан 7 дней за оскорбительные слова в адрес святителя Игнатия Брянчанинова
Отлично!:)))))))) Звучит-то как!
PS: это не меня забанили:)
Мое отношение к дневникам протепресвитера Александра Шмемана я мог бы сформулировать следующим образом. При всей интересности прочтения этой книги (и попутных сожалениях о том, что было из нее выкинуто руками наследников) стало только еще яснее, как Шмеман мне бесконечно далек и, если честно, антипатичен. Постоянное нытье, абсолютное нечувствие красоты и логики устава, сведение всех литургических переживаний только к радости (и ерническое отталкивание от остальных, прежде всего, от покаяния и сокрушения), неприятие исторического христианства с бытом, благочестием, Традицией, какая-то патологическая нелюбовь к монашеству (объездив полмира, ни разу не побывать на Афоне!), святоотеческому богословию и аскетике (ни одной книги, ни одного святого за весь дневник, зато сколько светской макулатуры!), вечное тяготение своими священническими обязанностями (почитайте. что и как он пишет об исповеди) и любовь ко времени, когда он от них свободен (будь то на любимой канадской даче, будь то в бесконечных разъездах), невидение исторического пути России и значения Русской Церкви. Характерна динамика отношений с Солженицыным. И, конечно, острота ума, едкость характеристик, многие верные портреты, как же без этого.
Не Иоанн Сан-Францисский, прямо скажем. И если это сравнение некорректно, даже не Флоровский или Мейендорф с их органическим чувством церковности и любовью к отцам. Но написанное не означает, что я советую книгу не читать. Весьма познавательно, особенно для интересующихся темой, как первоисточник по евлогианско-американской церковной истории.
Собственно, по прочтении Шмемана становится понятнее, почему т.н. Американская Автокефальная Церковь в собственном смысле никогда не стала Американской Поместной Церковью. С людьми подобного умонастроения она и не могла ей стать.
- На что жалуетесь?
- На себя.
А его житие в том виде, в каком мы его можем прочитать сейчас, и не было издано в то время... Оно было покоцано и выхолощено до безобразия - остался лишь елейный образ. То-то я удивилась - уж больно смелая книжка:).
Наконец-то раздобыла книжку "Жизнеописание святителя Игнатия Кавказского, составленное ближайшими его учениками". Просто удивительно, что такая непричесанная и неотцензуренная книга вообще имела неосторожность быть написанной. Помимо подробнейшего рассказа о самом святителе, она изобилует фактами из жизни России того периода, в том числе о нравах двора, Синода и вообще духовно-административных играх.
Относительно святитетя Игнатия поразили масштабы его притеснения и унижения со стороны многих высокопоставленных духовных и недуховных лиц, а также его непоколебимая уверенность в правильности избранного им пути - он пошел против всех, в том числе против отца, который хотел видеть большой государственной шишкой. Какие скорби он нес, из его писаний почти невозможно понять, а вот это из этой книги - да..... Отче Игнатие, моли Бога о нас...
И еще поразили такие "мелочи", как описания нрава Николая I, который принимал весьма деятельное участие в жизни свят. Игнатия. Вот, например, поразивший меня кусочек:
Около этого времени, т.е. в конце 1839 года, знаменитая красавица того времени, фрейлина большого двора В. Нелидова, обратила на себя внимание государя. В начале января 1840 года, приехав в Сергиеву пустыню, она открылась об этом архимандриту и спрашивала у него как бы успокоения своей совести по отношению к ожидающему ее падению, оправдывая таковое величием того лица, которое участвует в ее грехе, влечет ее к нему, причем сообщила, что духовник государя В.Б. Бажанов уверял ее, что в этом нет ничего особенно грешного, и оставила архимандрита весьма недовольная тем, что архимандрит, напротив того, Словом Божиим доказывал ей, что высота внешнего положения человека, впавшего в грех этот, усиливает тяжесть греха, а никак не оправдывают ни ту, ни другую из согрешающих сторон.
Я вот искренне порадовался, когда «наши» выиграли у голландцев. Это было как раз накануне праздника Кирилла Белозерского. Я был в Кирилло-Белозерском монастыре, мы отслужили долгую Всенощную по монашескому чину, прочитали правило, а потом включили матч и уже до конца не могли оторваться. На следующий день в 6 часов встали и пошли на службу. И это нисколько нам не повредило, кроме того, что не выспались. Наоборот, мы с радостью обошли крестным ходом вокруг монастыря, отслужили Литургию. Для себя внутренне я не почувствовал никакого вреда. Духовной пользы, правда, это тоже не принесло. Зато была радость русского человека за российскую команду.
прот. Владимир Васильев
Сколько достопочтенных мужей поломали копий и сложили голов на этом поле. Да один популярный в узких кругах исихасткий форум чего стоит! На глазах изумленной публики те, кто только что исповедовал православие, вдруг начали придумывать свои теории, практики, объяснения и аргумантацию, после чего с оглушительным свистом падали, падали, падали. Форум раскололся на две части, кто-то ушел, кто-то остался.
То же самое случилось на сироте.ру. Бедняга Андрей Рачковский, почему называющий себя Рыбаком (видимо, по аналогии с апостолами) в творческом порыве отлучал от форума, предавался богословским фантазиям и, судя по всему, получал немало удовольствия от всей этой суматохи. Ничто не ново под луной. Плоды лжеименного разума всегда одинаковы. Шаг вправо и влево действительно иногда оканчивается смертельно...
И еще более странно, что даже если человек, мучимый прежними старыми грехами и страстями, захочет пройти генеральную исповедь, его часто даже слушать не станут. Правда, справедливости ради надо сказать, что среди монашествующих все же часто встречаются те, кто очень даже "за" такую исповедь. Но все равно грустно. Знаю только одного священника, который хоть краткую исповедь перед Крещением, но проводит - о. Даниил Сысоев. И о. Иоанн Крестьянкин писал о необходимости - если не было ДО, то тогда ПОСЛЕ. И все мало кто про это знает, и мало кто делает.
1. Порабощение чувств.
2. Парализация воли.
3. Сочетание первых двух пунктов.
Я, конечно, ничего не понимаю в компьютерах, но Windows Vista мне понравилась больше XP. Удивилась, что некоторые ее сносят. Особенно ценная штука - наличие tabs в Internet Explorer. Теперь между открытыми окнами можно очень удобно прыгать - и закрывать их стало удобнее, одним кликом.
Причем интересно, что этот ужас не заметен на "просто евреях", коих на просторах нашей родины много, а именно на тех, кто исповедует иудаизм. Две большие разницы...
Мне больше всего мешает мой ум, который похож на холодный скальпель хирурга, препарирующий все на своем пути.
Рассказывал один знакомый, что часто ему приходилось переживать очень тяжёлые искушения и при этом он не видел никакой помощи Божией. Во время этих искушений он доходил до такого отчаяния, что в нём просыпался сильнейший гнев на Бога, Который посылает ему такие сильнейшие искушения и нисколько не облегчает их. Приступы эти были такой силы, что он был готов плевать на святые иконы. Но каждый раз, когда он доходил до этого отчаяния, он слышал внутри себя очень тихий и ясный голос, который говорил ему:
- Прости меня.
**
Однажды я разговорился с одним человеком, много говорил о догматическом сознании, благодати и пр. А он улыбнулся и беспомощно сказал: "А я ничего такого не знаю. Я могу только плакать".
И я потом сам плакал несколько дней.
**
Все мы пришли на эти страницы со своей болью. ВСЕ. У всех у нас болит в том месте, где должна жить любовь. Его Любовь.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
m_kleopas Послушала демо одной песенки - о чем-то надрывном, недевчачьем. Рвет струны и сердце.
Талантливые люди - они на более тонком острие ножа, чем мы, умеющие только жить с надрывом, а иногда и того не умеющие. Но ведь иногда и жизнь живешь так - словно струны рвешь.
Чтобы было удобно читать других в ленте. И чтобы задавать вопросы.
Profile
- triple_time
- Tabula Rasa
Syndicate
